女紅回歸|編織刺繡里的女人心乘涼指南

安妮寶貝在專欄里寫道：“舊式習(xí)慣做針線的女人，更多一份靜致心態(tài)。從未刻意安排過自己的生活節(jié)奏，但這節(jié)奏卻自有應(yīng)和?！碑?dāng)下，女紅的回歸和烹飪的復(fù)興一樣，伴隨慢生活和樂活概念的走紅而備受推崇。當(dāng)女紅不再是衡量一個(gè)女子的標(biāo)準(zhǔn)之后，它成為了女性的一種新生活方式和消費(fèi)方式。在《漢聲》雜志創(chuàng)始人黃永松看來，女紅是一門母親的藝術(shù)，母親們流傳下來的許多傳統(tǒng)手藝，每個(gè)人都可以做，都可以傳承。用傳統(tǒng)文化安定心靈，那才是往前走的立足點(diǎn)。

動(dòng)手的樂趣是踏實(shí)的，因?yàn)樗恍枞傋约旱膬?nèi)心。

周六的清晨，菜菜提前了半個(gè)小時(shí)起床，她要為家人準(zhǔn)備一頓豐富的早餐。放暑假的女兒還在熟睡，加班的老公也需要補(bǔ)覺，這一頓早午餐不緊不慢，剛剛好迎接一個(gè)輕松愉快的周末。

十點(diǎn)鐘，菜菜帶著女兒來到家附近的手作工作室，今天的課程是編鉤一只貓頭鷹。不像其他的暑期興趣班，只是孩子們玩耍體驗(yàn)，媽媽在一旁枯燥地等著。編鉤課上媽媽們重新拾起小時(shí)候和自己的媽媽學(xué)到的零散編鉤記憶，從笨拙地拿不穩(wěn)鉤針很快進(jìn)入狀態(tài)，體會(huì)著針與線一點(diǎn)點(diǎn)交織著所帶來的幸福感。孩子們也在一團(tuán)毛線一根鉤針的魔力下，變得安靜，一根小辮兒也鉤得興趣盎然。

人們總說創(chuàng)意設(shè)計(jì)的靈感來源于生活，一群朝氣蓬勃的年輕人，對(duì)傳統(tǒng)技藝有了新的認(rèn)知，為他們的設(shè)計(jì)也打開了新的空間。

也許是生活的節(jié)奏太快，信息爆炸的年代，人們?cè)絹碓娇释貧w一種簡單的生活，哪怕只是片刻的寧靜，于是越來越多的女性重新拾起女紅。水墨畫家林糊糊也喜歡編織，在她看來：“這種簡單的重復(fù)勞動(dòng)給我的大腦創(chuàng)造了一種空間。手在不停運(yùn)動(dòng)，而腦子或處于一種比睡覺還休息的空白狀態(tài)，或在手的不停運(yùn)動(dòng)的掩護(hù)下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)溜走，不知去向。因?yàn)槭稚系倪\(yùn)動(dòng)會(huì)牽制一部分注意力，所以，大腦的活動(dòng)被迫變得和線一樣細(xì)細(xì)的、而又緩緩的。即使理不出頭緒的事情，也會(huì)在這種空間里，逐漸變得絲絲縷縷地清晰分明?！?/p>

這大概就是當(dāng)下，女紅重新回歸生活的原因了。

女紅，最初寫作“女工”，在過去，女紅是每個(gè)女子都要學(xué)習(xí)的技藝。在機(jī)械化生產(chǎn)之前，普通人家的衣物、被子、窗簾，只要是和布相關(guān)的東西，都由家中婦女操持制作。女紅是一門技藝，也是一種家人間的溫度傳遞。

在黃永松的眼里，女紅是母親們流傳下來的手藝，需要也應(yīng)該傳承下去。而從生活的角度，中國女紅坊創(chuàng)辦人陳曹倩則給出了更女性化的詮釋。在她看來，母愛是女紅的一個(gè)重要來源，比如“百衲被”，是媽媽生下小孩后，到左鄰右舍索取零碎的布頭拼湊縫制的被子，蓋著這樣的小被子，這個(gè)小孩就等于得到了大家的祝福。媽媽們都沒有接受過正規(guī)的藝術(shù)培訓(xùn)，她們的老師就是自己的媽媽。

在一針一線中，靜下心來，享受與自己相處的片刻

現(xiàn)代女子大多獨(dú)立，六七十年代還是“三大件”之一的縫紉機(jī)已經(jīng)退出了大部分家庭的視線，消費(fèi)代替了編織縫補(bǔ)。工業(yè)化時(shí)代給我們提供了規(guī)格化的成衣，也讓我們遠(yuǎn)離了親手縫制的情趣。如果說經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展是硬性文化，那么女紅就是軟性文化。在歐美和日本，生活節(jié)奏也很快，但是很多職業(yè)婦女很喜歡做手工，拼布、毛線繡……坐飛機(jī)的時(shí)候，她們都會(huì)從包包里拿出她們的針線活，你們無法想象，最現(xiàn)代、最時(shí)尚的婦女都在做女紅。

女紅很遠(yuǎn)也很近，承載著溫度的美好手藝不應(yīng)該還給歷史，更應(yīng)該走進(jìn)生活，和喜歡它們、需要它們的人在一起，與日常相伴。母親們流傳下來的手藝，可以幫助你更清晰地梳理自己與家人的關(guān)系。媽媽的手藝永不過時(shí)，人與人之間的感情也更長久、更美好。

拿起針線，用慢時(shí)光滋養(yǎng)

舊女紅大多有著縫窮補(bǔ)舊或是勤儉持家的意思，也是社會(huì)評(píng)定一個(gè)女性優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。而現(xiàn)代新女紅則更多是生活情趣的一種追求。專一、安靜、古典美學(xué)……人們用手工回歸最古老的生活方式。

越來越多沙龍、聚會(huì)中興起女紅手作?；顒?dòng)發(fā)起人們希望通過手工制作，給予當(dāng)代女性一個(gè)空間和契機(jī)，讓她們能夠抽離開繁雜浮躁的平庸世界，沉靜下來挖掘真實(shí)的自己，尋找自身的平衡。

南亭敘是兩位都市精英創(chuàng)辦的手工社團(tuán)，聚集了女紅手工達(dá)人，為都市女性開辦了手工沙龍。Sunny，典型的都市女孩，MBA畢業(yè)，從事企業(yè)投資管理工作，生活中喜歡尋找一切美好的事物。Irene曾經(jīng)在航空公司工作，熱愛手工制作。在忙碌的工作之余，她們發(fā)現(xiàn)人們更需要慢時(shí)光的滋養(yǎng)。

“做女性手工社團(tuán)，起初是因?yàn)槲覀冏约航佑|到了手工，非常感興趣。這是一個(gè)特別放松的方式?！盨unny說，當(dāng)你專心地去做一件繡品，就能暫時(shí)逃脫紛繁的社會(huì)，沉浸在自己的手工世界里。身邊喜歡手工的朋友多了，Sunny和Irene開辦了南亭敘手工社團(tuán)，每周開展不同的手工活動(dòng)。手鞠、刺繡、舊衣服改造等女紅項(xiàng)目都成為南亭敘的招牌活動(dòng)，深受成員的喜愛。

“我們會(huì)不斷積累手工達(dá)人，與大家分享手作時(shí)光的美好。這個(gè)平臺(tái)從一個(gè)興趣分享平臺(tái)，也變成了一個(gè)社交的平臺(tái)，很多人都通過做手工，成為了好朋友?！鄙鲜秩菀子謱?shí)用的新女紅項(xiàng)目，需要挖掘。Sunny說，他們會(huì)與授課老師共同開發(fā)課程內(nèi)容，讓女紅小白們，可以一學(xué)就會(huì)?！拔覀冏罱呐f服裝改造課程，就是針對(duì)大家對(duì)服裝的個(gè)性追求設(shè)計(jì)的。老師教大家在牛仔褲上繡珠片、蕾絲的裝飾，讓一條舊褲子煥發(fā)新生。”

在舊時(shí)社會(huì)中，講究男耕女織，女子都要學(xué)習(xí)“女紅”，刺繡、制衣、織毛衣都是女紅中的基本技藝，甚至在商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的時(shí)候，家里的媽媽一定要會(huì)納鞋底。女紅多為母女相傳，或鄰里之間相互傳授。待字閨中的女孩子要苦練女紅技巧，才能在出嫁的時(shí)候拿出一手好的針線活兒，博得婆家的尊重。就連大觀園中的林黛玉、薛寶釵也要有能拿得出手的香包。寶玉曾經(jīng)取笑林妹妹荷包的針線不如寶姐姐，還引來了黛玉的一陣不開心。

傳統(tǒng)巧手女子鑒定手冊(cè)

織染布匹 舊時(shí)女子自己織布，《木蘭辭》中的“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”，就是描述這樣的生活場(chǎng)景。新女紅中，女子選擇草木染的方式，將天然純棉布，浸入染料，這種染料過去主要是從植物提取的，即現(xiàn)代所說的草木染。

制衣縫紉 縫紉是個(gè)疊詞，我們一般講縫紉就是縫制衣服，縫和紉兩個(gè)字放在一起，是強(qiáng)調(diào)縫制一件衣服需要千針萬線吧！舊時(shí)女紅，縫紉是主婦的必修課，在若干年前，每一件衣服都是主婦們一針針縫起來的。新女紅中，不少人會(huì)去學(xué)習(xí)裁剪衣服，為自己做一件寬松的茶服。或者改造舊衣物，讓物品永續(xù)地利用起來。

巧手刺繡 刺繡可以說是中國女紅中最突出的一種，舊時(shí)每個(gè)女孩都要學(xué)習(xí)刺繡。那時(shí)候的刺繡作品往往是送給愛人的定情之物。而如今，女孩們更多地會(huì)選擇消磨時(shí)光的十字繡或者線條簡潔的刺子繡，再或者是小清新的歐式刺繡。

做鞋制帽 熬糨糊、打袼褙，千層底兒的復(fù)雜工序透著勞動(dòng)者對(duì)平凡生活的熱愛。其實(shí)，一直到近代，鞋帽都是主婦們手工制作的，后來雖有了鞋店帽店,但真正買鞋的，仍然是少數(shù)。新女紅中，鉤編帽子、制作頭飾成了新項(xiàng)目，幾乎沒有人會(huì)自己做鞋了。

編結(jié)鉤編 編結(jié)的范圍很大?？勺鼍幗Y(jié)的材料很多，既可用絲、棉又可用多種植物如竹、藤、草、棕、麥桿等。80后一代小時(shí)候大多織過毛衣，也有在家?guī)椭鴭寢尷p毛線的經(jīng)歷。隨著商品的發(fā)達(dá)，媽媽手打毛衣已成奢侈品。如今，不少女子再度拿起鉤針、毛衣針，一針一線編織起自己的溫暖牌衣物了。

剪紙貼花 舊時(shí)，從事剪紙的大多是女性，對(duì)女紅來說，婦女們除了用紙來剪花樣，還用其他的材料，如布、植物的葉子來剪，而其工藝制作是和剪紙相近的，如在孩子肚兜上貼一塊花草圖案等。新女紅中，在牛仔褲上做補(bǔ)花，不知道是否和舊時(shí)的貼花有相似的地方。

女人一愛上手工畫風(fēng)就變

青花瓷娘娘，幼兒園教師，周末開辦草木染體驗(yàn)活動(dòng)

青花瓷娘娘已經(jīng)在自家廚房煤氣灶前站了半個(gè)多小時(shí)，她一絲不茍的盯著鍋里紅色的湯水，手持一雙長筷子，不停的在鍋里翻騰著，時(shí)間到了，她手起筷子落，迅速的將鍋里的物件挑出，放在旁邊備著的小盆里——她不是在做菜，而是在進(jìn)行草木染布。

我在幼兒園教草木染課，中了草木染癮

青花瓷娘娘草木染了一條絲巾，這從昨天晚上就已經(jīng)準(zhǔn)備材料了，她說：“梔子和水的比例按照1:40泡在水里，大概要泡一個(gè)晚上的時(shí)間?！痹诮莸耐瑫r(shí)，她拿出一塊買好的棉布圍巾，剛買來的白坯布表面附著了一層漿液，不利于上色，要將白布放到水中煮開除去漿液。然后青花瓷娘娘就去睡覺了，在夢(mèng)中都能感受到梔子的顏色慢慢滲透出來，分散到水中，成為一種美妙的染料。

第二天早晨一起床，青花瓷娘娘首先來到染料鍋前觀察顏色是否得當(dāng)，這次，她想染偏暗的紅色，所以梔子多放了一些，多浸泡了幾個(gè)小時(shí)，所幸出來的顏色正是她想要的，她用網(wǎng)篩過濾掉梔子渣滓，只留下干凈的染液，然后再煮開，煮的時(shí)候，把染布放入，這就是最重要的環(huán)節(jié)了。

上色通常要半個(gè)多小時(shí)，青花瓷娘娘一步也不能走開，不停的翻滾保證布料的每一面都和染料充分接觸，還要隨時(shí)觀察上色的變化，一旦染到自己滿意的顏色，就要當(dāng)機(jī)立斷立刻取出。   

草木染是傳統(tǒng)的染布技藝，是使用天然植物染料給紡織品上色的方法。草木染的材料從自然中尋找，用周圍的植物花朵果實(shí)，洋蔥皮也能染出來淡淡的黃色，青花瓷娘娘在散步的時(shí)候，會(huì)停下來摸著院子里的葉子，說：“這個(gè)葉子上面有一層蠟質(zhì)，沒辦法使用?！碑?dāng)然，最主要的扎染材料是梔子果和蘇木，“通常在中藥店能買到梔子的果實(shí)，這個(gè)顏色接近于粉紅色系。”

草木染說起來簡單，操作起來確是極其耗費(fèi)時(shí)間的事情——染一件紅色的絲巾，前前后后要花費(fèi)最少6個(gè)小時(shí)——這也是草木染逐漸被取代的原因，青花瓷娘娘卻喜歡這種等待驚喜的過程。

青花瓷娘娘第一次接觸草木染，是在工作當(dāng)中，在天津幼兒園做老師她經(jīng)常帶著孩子們一起動(dòng)手做手工，有的時(shí)候在羊毛上作畫，有的時(shí)候自己做一個(gè)小錢口袋……青花瓷娘娘最喜歡教孩子們草木染?！拔覀冇變簣@里很多布料都是自己染的，比如孩子們演王子和公主的話劇披在身上的披風(fēng)，窗簾和絲巾等等?！鼻嗷ù赡锬镎f，當(dāng)她染出第一條屬于自己的絲巾的時(shí)候，她的驚訝和欣喜不亞于幼兒園的小朋友。

草木染有一種不確定性，比如染料浸泡的時(shí)間長短會(huì)影響染布的顏色，冬天和夏天，氣溫不同染出來的顏色也不同。的確，在草木染的概念中，從沒有兩塊染得相同的布料，即便是在同一個(gè)染鍋里同時(shí)浸入的兩塊布料，也會(huì)因?yàn)榉瓭L的程度不同染出不同的深淺效果。

愛上草木染之后，青花瓷娘娘的著裝風(fēng)格也發(fā)生了變化，棉麻質(zhì)地的衣服成為她的心頭好，去各地旅游的時(shí)候也在尋找扎染的衣服，也因?yàn)椴菽救?，周圍聚集了越來越多的同道中人，人們都熱愛生活，回到本初的生活狀態(tài)?！皝砦覀兊幕顒?dòng)吧，我有很多朋友都想知道草木染的知識(shí)呢?！迸笥褎袂嗷ù赡锬?，周末的時(shí)間她也變得忙碌起來，在市集里為大家義務(wù)講解示范草木染的過程，和志同道合的朋友一起染布，青花瓷娘娘的生活變得不一樣了。