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早在7000多年前的舊石器時(shí)代，人類就學(xué)會(huì)使用石器切割木材和植物的枝條，編織成網(wǎng)罟，裝入石頭，遠(yuǎn)拋擊傷動(dòng)物以獲取食物。新石器時(shí)代，人類從食物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者，這種轉(zhuǎn)變直接導(dǎo)致了剩余食物的出現(xiàn)，為了儲(chǔ)存，人們用藤條編織成籃、筐等器皿裝盛剩余材料。在不斷的探索中，人們發(fā)現(xiàn)竹子干脆利落，開(kāi)裂性強(qiáng)，富有彈性和韌性，易于編織，且生長(zhǎng)周期短，取材便利。于是竹子便成了當(dāng)時(shí)器皿編制的主要材料。

至奴隸時(shí)期，編織的選材就很廣了，從藤條到竹篾再到繩子和蒲草。商周時(shí)期，不同原材料的編織物代表不同的階級(jí)和官職，國(guó)君的席是細(xì)篾編的，大夫的席是蒲草編的，士的席則只能用葦子編成。秦昭王時(shí)期，李冰為了根治岷江的水患，曾以竹藤編織巨大的籮筐，堆滿石頭以此筑堤阻流；此外，以泡過(guò)桐油的藤條制成的藤甲，也被廣泛適用于冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)。

在絲綿制品的編織里最特別的要數(shù)繩結(jié)文化和刺繡了。自原始社會(huì)人們對(duì)于繩結(jié)就有一種特殊的情愫，除了標(biāo)記和扎口的實(shí)用功能外，更給繩結(jié)注入了美學(xué)內(nèi)涵，除了用作器物的裝飾，更配于衣物箱包上。明清時(shí)期人們開(kāi)始給繩結(jié)命名，為其賦予更豐富的內(nèi)涵，如意結(jié)代表吉祥如意；雙魚結(jié)代表吉慶有余等，明清時(shí)期是結(jié)藝文化發(fā)展的頂峰。

刺繡作為獨(dú)特的編織手法，既是線與線的編織也是絲線與布匹的交融。利用絲線色彩之間的重疊，組織成一個(gè)個(gè)美麗的圖案與紋樣。隨著紡織工藝的深度發(fā)展，棉麻絲織品的普及，編織的應(yīng)用也逐漸步入新的階段，絲綿本身比竹藤更加柔軟細(xì)膩，其制成品更適合作為貼身衣物穿戴。在織布機(jī)上編制出各種紋路花樣的布匹，配合深淺不一的染色技術(shù)，再配合獨(dú)刺繡，給服飾文化帶去新的樣式和選擇。

人們?cè)跐M足日常功能的需求之余，也逐漸開(kāi)始追求編織品的藝術(shù)性了。竹藤編織紋樣的豐富是在殷商時(shí)代，陶的印紋上出現(xiàn)了方格紋、米字紋、回紋、波紋等紋飾。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，鐵器的的普及使竹的利用率擴(kuò)大，編織逐步向工藝化發(fā)展，圖案紋樣的裝飾感越來(lái)越濃，編織也日見(jiàn)精細(xì)。楚國(guó)的編織技藝一直延續(xù)到秦漢時(shí)代，1980年西安出土的“秦陵銅馬車”的底部就鑄有方格紋，據(jù)分析，這種方格紋是依據(jù)當(dāng)時(shí)竹編席子的方格紋翻鑄而成。

除了觀賞性，娛樂(lè)性也是必不可少的一項(xiàng)。普通的竹藤在能工巧匠的手里，總能變幻成一件件精致的玩具甚至成為收藏品。自唐代起燈節(jié)活動(dòng)在民間就開(kāi)始流行。達(dá)官貴人們往往會(huì)請(qǐng)制燈匠人制作精致的花燈，以竹篾扎骨，在外圍糊上絲綢或彩紙，有的還用竹絲編織作為外部裝飾。此外藤竹編織而成的鳥籠、蹴鞠風(fēng)箏等都是古代常見(jiàn)的玩具。

編織作為一種全球性的工藝，直至今日流行于世界各個(gè)國(guó)家中，融合多種新型的材質(zhì)，以全新的姿態(tài)存在于現(xiàn)代工藝藝術(shù)等方方面面。古人們使用粗布棉麻捆綁制成漁網(wǎng)，而這種原始的捕食工具已經(jīng)被現(xiàn)代人穿在了身上。即使在時(shí)尚界編織也深受歡迎，跟其紋樣本身的規(guī)律和諧息息相關(guān)。

時(shí)尚編織里殿堂級(jí)的品牌自然是Bottega Veneta。手工藝匠人創(chuàng)造了名為intrecciato的獨(dú)特皮革編織技術(shù)，而這種皮革編織法，現(xiàn)已成為品牌廣為人知的標(biāo)志。而整塊的梭織皮革展現(xiàn)出絕頂?shù)纳萑A感，成為搭配的利器。