臺灣新銳服裝設(shè)計師古又文 淋漓盡致經(jīng)歷人生每個階段

    古又文（Johan Ku）（1979出生于臺北市，臺灣新銳服裝設(shè)計師，服裝設(shè)計風(fēng)格以雕塑般的服裝外觀著稱。

1997年畢業(yè)于臺北市立松山高級商業(yè)家事職業(yè)學(xué)?！≈餍迯V告設(shè)計

2003年畢業(yè)于樹德科技大學(xué)流行設(shè)計系　(同時主修服裝與織品設(shè)計)

2004年在輔仁大學(xué)織品服裝研究所就讀時創(chuàng)作情緒雕塑(Emotional Sculpture)系列羊毛條編織的立體針織毛衣。

2005年畢業(yè)于臺北輔仁大學(xué)織品服裝研究所作品組　(主修服裝設(shè)計)

2009年入學(xué)英國倫敦藝術(shù)大學(xué)中央圣馬丁藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院服裝設(shè)計碩士課程(CSM MA Fashion Course)　主修針織服裝(Knitwear Fashion)

2009年任借“情緒雕塑”系列羊毛條毛衣在美國最大的國際服裝競賽Gen Art拿下前衛(wèi)時裝大獎(The Design Vision of Avant-Garde)，美國得獎消息隔日成為各大報刊與電視媒體頭條新聞，順間成為媒體追逐焦點與臺灣知名人物，被臺灣媒體稱為「臺灣之光」

2010年3月參與臺灣知名女子團體S.H.E新專輯SHERO封面服裝設(shè)計，為S.H.E打造“白色編織女王服”

2010年3月13日于臺北市立美術(shù)館舉行為期一個月的「破界Breakthrough」服裝雕塑展，是第一位作品進入美術(shù)館展覽的臺灣服裝設(shè)計師。

（“破界”要表達(dá)以創(chuàng)作突破服裝與藝術(shù)的疆界，也讓習(xí)慣于大量工業(yè)生產(chǎn)服裝的我們，思考工業(yè)化對我們生活的影響，感受服裝成為獨一無二藝術(shù)品所能傳達(dá)的力道，古又文與流行樂界、運動休閑以及時尚服飾間的互動，也讓人看到文化創(chuàng)意所能展現(xiàn)的跨領(lǐng)域融合。）

2010年7月發(fā)展自有品牌「Johan Ku」，以其獨特雕塑風(fēng)格和立體織品應(yīng)用著稱。

2010年11月古又文作品再雕塑(Re-Sculpture)與情緒雕塑(Emotional Sculpture)系列被選入英國針織服裝教科書，成為英國針織服裝教學(xué)范本。

（相關(guān)文章：古又文2015秋季針織毛衣系列）

平凡的出生背景 無畏的勇氣與不渝的熱情

    古又文的出生背景、成長歷程以及創(chuàng)作作品打破世俗對于服裝設(shè)計專業(yè)養(yǎng)成非富即貴之刻版印象?！跋裎疫@樣長大的小孩，只要肯把低頭沮喪的時間，拿來好好想清楚下一步要怎么走，就有機會完成自己的夢想?！?br/>

    每個人都覺得六歲就會作曲的莫扎特是個天才，年僅二十一歲，就創(chuàng)作出經(jīng)典的第九號鋼琴協(xié)奏曲。不過，大家沒看到的是，在他寫下這不朽杰作之前，他已經(jīng)持續(xù)創(chuàng)作了十年了。

    天賦，是很容易蒙塵的。發(fā)現(xiàn)自己的天賦，不容易；愿意不斷付出代價讓這個天賦發(fā)光的，更不容易──特別是當(dāng)這個天賦，顯然不屬于“主流”的時候，要“脫隊”走自己的路，追求一個跟別人不大一樣的夢想，相當(dāng)需要勇氣與續(xù)航力。古又文，就是這樣很早嶄露天賦的年輕人。不過，真正令人贊嘆的，并不是他們的早慧，而是他們無畏的勇氣與不渝的熱情。

    就像樂團五月天主唱阿信形容的，古又文的人生，像是一場“準(zhǔn)備了二十年的花火秀”。2009年底獲得 Gen Art“前衛(wèi)時裝獎”前，他是個差點連比賽的機票食宿費用都籌不出來的無名設(shè)計師。雖然在輔大念研究所期間拿了好幾個設(shè)計獎，但都沒有產(chǎn)生任何綜效；即使作品照片好不容易上了報紙版面，卻只刊登了攝影記者的姓名，對他只字未提。那時候的他，是個“只有作品，沒有名字的人”。

    十年寒窗無人問，一舉成名天下知，美國得獎消息隔日成為各大報刊與電視媒體頭條新聞，順間成為媒體追逐焦點與臺灣知名人物，被臺灣媒體稱為“臺灣之光”。

失利舊作參賽 在地球另一端得到評審認(rèn)同

    一舉成名的作品，卻是古又文五年前讀研究所時利用暑假期間完成的，當(dāng)年曾參加紡?fù)貢鬓k的臺灣服裝設(shè)計新人獎，卻只被評為第三名。拿學(xué)生時代參賽失利的舊作角逐國際大賽，報名的還是“鼓勵創(chuàng)意、強調(diào)時尚”的前衛(wèi)時裝獎項，這就好比拿在臺灣金曲獎入圍陪榜的曲子，多年后要進軍葛萊美音樂大獎一樣。古又文憑什么相信，縱使他的作品不被某一群評審認(rèn)同，并不等于地球另一端的另一群評審，不會豎起大拇指肯定他？

    “要我形容，那真是件‘入了魂’的作品，”離開紐約頒獎現(xiàn)場的鎂光燈后，古又文回到倫敦市郊的黑人移民區(qū)，他在比學(xué)校宿舍費還低、每個月租金共英鎊五百元（約合新臺幣二萬六千元）的留學(xué)生宿舍中接受訪問時，談這個他命名為“Emotional Sculpture（情緒雕塑）”的得獎作品。

顛覆工廠大量生產(chǎn)邏輯“Emotional Sculpture（情緒雕塑）”創(chuàng)作經(jīng)歷

    古又文說“Emotional Sculpture（情緒雕塑）”系列共六套作品，是他用純手工，將材質(zhì)無比脆弱的羊毛條，編織成宛若立體雕塑、整件不存在任何接縫的毛衣創(chuàng)作，這完全顛覆工廠大量生產(chǎn)的手工邏輯，若從學(xué)校所教的傳統(tǒng)成衣制作觀點，根本行不通?！拔乙婚_始就當(dāng)它是一個沒人肯付設(shè)計費的案子，挑戰(zhàn)是如何表達(dá)出我最棒的美感經(jīng)驗?！彼f道。

    雖說自己可能是這筆訂單唯一的客戶，但要完成全然自我表達(dá)的設(shè)計案，卻遠(yuǎn)比對方付錢交差的案子難上百倍。古又文遭遇到的第一道難題是，現(xiàn)成毛織、毛線材料，根本無法滿足創(chuàng)作需求。

    于是，他從原料下手，整整花了半年時間，試過橡膠、不織布等不下十種材質(zhì)，最后才確定采用能展現(xiàn)毛衣立體設(shè)計感的羊毛條。但未經(jīng)加碾處理的羊毛條，最大問題是完全沒有織品該有的張力，機器一扯就斷，從沒聽過有人拿羊毛條直接織毛衣，古又文只好重拾書本，翻閱各國論文學(xué)習(xí)編織法，“那年暑假，同學(xué)放假回家看奧運轉(zhuǎn)播，我則把自己整天關(guān)在研究室，編一件連自己都無法復(fù)制的毛衣?！?/p>

    但對古又文而言，挑戰(zhàn)最大的，其實是他越朝創(chuàng)作欲的方向奔去，越是和國內(nèi)以發(fā)展工業(yè)化量產(chǎn)邏輯的織品教育環(huán)境，顯得格格不入?！爱厴I(yè)論文一位口試?yán)蠋?，要我提出統(tǒng)計資料證明這件毛衣的可行性，我完全答不出來，‘入了魂’的東西如何用數(shù)學(xué)計算？這豈不違反我學(xué)設(shè)計的本意初衷?！惫庞治恼f。

    好在，仍有鼓勵古又文充分表達(dá)自我的老師，他的研究所指導(dǎo)教授陳華珠就說，古又文創(chuàng)意很強，越不被限制的作品表現(xiàn)越好。古又文認(rèn)為，無法復(fù)制、大量生產(chǎn)的前衛(wèi)設(shè)計，并非就不具商業(yè)價值。

    古又文舉日本時裝設(shè)計大師川久保玲為例，藉不對稱、曲面狀前衛(wèi)概念，川久保玲總能設(shè)計出令時尚圈趨之若鶩的時裝，這樣的作品盡管在巴黎時裝周一件也沒賣出去，但川久保玲卻以這樣的設(shè)計概念，貫串旗下不同價位的品牌，引領(lǐng)時尚趨勢，演繹出時裝產(chǎn)業(yè)的無限商機。

深受母親身教影響 反骨特質(zhì)不畏眾人眼光

    創(chuàng)作作品遭評審誤解、論文口試時承受師長指責(zé)的委屈，古又文也曾一度迫于現(xiàn)實壓力，差點臣服快餐化的商業(yè)市場，直到古又文踏入香港時裝周，來自日本、西班牙和俄羅斯的買家，竟愿意以三倍市場行情的價格，洽購他設(shè)計的秋冬新裝，“作品‘入了魂’終究會被看到，那一刻我下定決心，拚了命都要出去闖?！?/p>

    古又文認(rèn)為自己性格里那份不畏眾人眼光的“反骨”特質(zhì)，是深受曾擔(dān)任清潔臨時工的母親所影響?！叭龤q，父親走后，周圍的親戚都斷言，母親一定會改嫁，不然怎養(yǎng)活我們姊弟三人，但她最后證明，一個人也能扛起這重?fù)?dān)。”古又文說，母親學(xué)歷不高，天還沒亮就得出門，到附近的興隆市場做臨時清潔工，下午還要到富太太家?guī)蛡虼驋?，“母親經(jīng)常要忍受的是，女主人找不到家里的貴重物品，她便是第一個被懷疑是小偷的對象?！睘榱损B(yǎng)家，母親只能繼續(xù)找下一戶愿意給幫傭機會的有錢人家?！澳赣H用身教告訴我，不管別人怎么說，都要勇敢走下去，”古又文表示，踏上設(shè)計創(chuàng)作這條路，堅持自我表達(dá)始終都覺得自在，最大的動力就是母親的人生態(tài)度。

    “我來自臺灣！”在紐約曼哈頓的頒獎典禮上，古又文激動的喊著。他終于證明了兩件事情，第一，不必追逐大量生產(chǎn)，只要作品“入了魂”，一件就足以撼動世界。第二，初衷可以是終點，母親親手教他解了這道證明題。

古又文談設(shè)計與人生態(tài)度

    古又文是技職教育體系培養(yǎng)出來的設(shè)計人才，“我選松商并不是因為我考不上高中，而是因為我很清楚自己要念松商的廣告設(shè)計科?！惫庞治恼f，他在美學(xué)和設(shè)計方面的訓(xùn)練是從進了高職才開始，“之前連素描都沒有畫過，那時班上同學(xué)不少人已經(jīng)是畫畫高手，我是零，什么都不會?！彼缮倘杲o古又文的設(shè)計打下了扎實的基礎(chǔ)，以至于他在十七歲時就有能力接商業(yè)設(shè)計的工作，賺錢支付自己的生活用度；念了高職后有了一張自己的桌子，“可以在上面完成作品，我覺得好棒；那就是我的世界。”

    古又文商畢業(yè)后念樹德，之后念輔大。進研究所后，古又文想做一種“有雕塑但實際重量是輕的”東西，他將之命名為“立體雕塑”。接著，他進入了“編織的強迫癥狀態(tài)”，所有條狀的東西都被他拿來編東西，不是條狀的就切成條狀來編，古又文編過汽車內(nèi)胎之類的怪東西，材料實驗進行了半年，最后選定了羊毛條，又用了半年時間，完成了后來在Glen Arts Styles得獎的“情緒雕塑emotion?sculptures系列”。

    古又文拿下大獎后，種種機會紛至沓來，五月天的阿信找他合作，國際藝術(shù)經(jīng)紀(jì)紛紛敲門……，面對事業(yè)“正以不可思議的角度飛翔”，古又文坦言需要適應(yīng)也需要調(diào)整自己的腳步。從某方面看，他畢竟還是個在念書的學(xué)生，但換個角度說，他為自己的發(fā)光發(fā)亮準(zhǔn)備已久；古又文從一開始就很清楚地將自己的設(shè)計分成“服務(wù)業(yè)主”的商業(yè)設(shè)計和“服務(wù)自己”的創(chuàng)意設(shè)計，「“做服裝設(shè)計時，我要做的是十年后、二十年后、甚至臨終前都不會不好意思的作品?！惫庞治恼f：“這個部分，我期望人們看到我時會說，啊，他是個藝術(shù)家?！?/p>

    藝設(shè)系主任阮慶岳提問英國圣馬丁藝術(shù)學(xué)院對古又文的影響，古又文認(rèn)為倫敦是個強調(diào)個人主義的社會，這個城市帶給他的沖擊和影響比學(xué)校更多，因為自己的風(fēng)格在就讀輔大研究所時已確立，去那里后并沒有太大的改變，他強調(diào)自己在課堂外的學(xué)習(xí)比課堂內(nèi)來得多，“對于自己想知道、想學(xué)習(xí)的事，就應(yīng)該主動、積極的去尋找答案，而不是被動的等別人來給你。”

    古又文初到倫敦街頭，印象最深刻的就是街上很多游民在販賣一本叫《Big Issue》的雜志，他雖然不知道雜志內(nèi)容是什么，但發(fā)現(xiàn)游民個個自信滿滿，用各種姿態(tài)在展售雜志，讓他不禁感嘆：“英國怎么連游民都這么有自信?！?/p>

    在古又文回臺灣和學(xué)子分享設(shè)計心路歷程時，有些學(xué)生拿作品來給他看，一臉怯生生表情，讓古又文忍不住說：“你們到底是在不好意思什么啦，這是你自己的作品，應(yīng)該要更大方一點?！迸_灣學(xué)生普遍沒有自信、沒有那個“氣”，古又文的觀察是“缺乏思考力的結(jié)果。”他認(rèn)為，如果深刻地思考過自己為什么要這么設(shè)計，設(shè)計者不會怯懦，而可以更清楚明確的表達(dá)出設(shè)計的理念。

    古又文的確非常重視表達(dá)能力，他說讀松山高商時，“老師給我們一個觀念，一個設(shè)計者要有很強的溝通能力，能夠透過口語表達(dá)，讓人們認(rèn)識你和你的作品。”也因此，從高職開始，古又文就非常努力訓(xùn)練自己的表達(dá)能力；求學(xué)期間，“幾乎所有寫分組報告的人、上臺的人都是我，同學(xué)怕麻煩，怕上臺，我通通撿起來做，多上一次臺，就多一個經(jīng)驗，有什么不好？”

    輔大織品服裝研究所畢業(yè)后，古又文決定去英國念書，他便積極鍛練自己的英文，組了三個英文讀書會，天天依不同的主題練英文，“如果你知道自己要出國，要用到英文，你能讓自己的英文不好嗎？”

    就這樣，古又文從一個說話結(jié)巴的小孩蛻變成今日說話行云流水、幽默風(fēng)趣、中文英文雙聲道切換的模樣，秘訣無他，就是苦練。

    古又文一直是個很拼的人，在學(xué)校上課時，他永遠(yuǎn)坐在第一排正中央，直接與老師對話，一旦上了課，古又文要求自己一定要學(xué)到東西，“come on，這是我的青春、我繳的錢耶，我為什么要混？”話說回來，因為來自單親貧困家庭，古又文其實可以全額減免學(xué)費，但他一直知道負(fù)擔(dān)家計的媽媽有很大的經(jīng)濟壓力，因此他要讓自己做的事情有足夠的效益，無論在人生的哪個階段，他都淋漓盡致地去經(jīng)歷，不浪費任何資源和機會就是對媽媽的回報，也是對自己人生負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

    因為經(jīng)濟上的匱乏，讓古又文的人生出現(xiàn)了不少貴人。跟他最親近的樹德科技大學(xué)高鳳梓老師聽到他要出國比賽，激他：“要是得了獎，就給你獎金喲?！惫庞治恼娴哪昧霜?，老師說：“好啦，給就給嘛?！惫室獗憩F(xiàn)出有點不情不愿，其實骨子里是掩不住一個做老師的驕傲與開心。

    古又文出國前夕，之前一位樹德的國文老師劉帥嫻跟他說：“欸，你生日快到了哦，來，給我你的賬號，我送你生日禮金?！崩蠋熎鋵嵤窍胭澲庞治某鰢?，又不想講得太直接，就用生日的名目；其它也有林林總總的同學(xué)、朋友，“像詐騙集團一樣，神秘兮兮地跟我要賬號，目的就是要塞點錢給我?！边@些錢雖然不多，但一個一個都是恩情。

古又文談時尚、品牌、堅持

    什么是時尚？古又文：每個人對于時尚的定義都不同，只要傾聽內(nèi)心的聲音、認(rèn)定自己心中的fashion，就是“時尚”。關(guān)于“品牌”，古又文認(rèn)為建立自己的風(fēng)格和根基最重要，就像自己在服裝界是以“毛衣”為根基，所以想到毛衣大家第一個想到的名字就是“古又文”，這也是為什么后來他有機會和法國舞團合作展出，而且沒有太多地方需要修改，因為法國舞團喜歡的，就是古又文原汁原味的設(shè)計。

    有人提到，如果當(dāng)初沒有被媒體發(fā)現(xiàn)，到現(xiàn)在依然是默默無名、窮困潦倒的設(shè)計師，還會堅持下去嗎？古又文語氣堅定的表示，《不讓殘酷的神支配》這本書中提到的，就是他成名前那十三年辛酸刻苦的過程，自己走設(shè)計這條路并不是為了要成名，而是因為真的很熱愛，所以才會堅持。他強調(diào)，如果每個人都把自己的本業(yè)做得很好，就不會默默無名、窮困潦倒、不被發(fā)現(xiàn)，要問自己是否已經(jīng)盡全力，“每一個行業(yè)做到頂尖，都會是最好的！”古又文也表示，其實這段成名之路走來并不輕松，真的想走設(shè)計這條路，一定要有決心、毅力和熱情，如果只是想嘗試看看，把它當(dāng)興趣就好，一旦要走就要全心投入?！?strong>有夢想的人其實比較累，但如果你真的有這份熱情，‘堅持’是讓夢想跟著你最好的方法！”